1、伯牙絕弦，也叫做伯牙鼓弦。是講述知音難求的一個故事，伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善於演奏，鐘子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音瞭，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴弦，終生不再彈琴。《伯牙絕弦》寫出瞭俞伯牙和鐘子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象。明代小說傢馮夢龍根據這個傳說創作瞭《俞伯牙摔琴謝知音》收在《警世通言》中。
2、原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦，終身不復鼓。
3、譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鐘子期聽瞭贊嘆道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！”無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期去世後，此認為世界上再也沒有他的知音瞭。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破瞭，挑斷瞭琴弦，終生不再彈琴，以便絕瞭自己對鐘子期的思念。
