1、馬克思曾說過：“歷史是由人民創造的。”但我還是想堅持，歷史是由英雄和天才們創造的。閱讀完斯蒂芬·茨威格的《人類的群星閃耀時》這本書後，激情湧動，比起剛剛捧起這本沉甸甸的書時，更加激動，當然，不忘抑制這份膨脹的激情，靜下來開始理性思考。
2、在人類歷史的長河中，我們會發現“一個真正具有世界歷史意義的時刻——一個人類的群星閃耀時刻出現以前，必然會有漫長的歲月無謂的流逝而去。”而在這種關鍵時刻，“那些平時慢慢悠悠順序發生和並列發生的事，都壓縮在這樣一個決定一切的短暫時刻表現出來。這一時刻對世世代代做出不可改變的決定，他決定著一個人的生死、一個民族的存亡甚至整個人類的命運。”然而，誰抓住瞭這些關鍵時刻，歷史就把他捧為瞭英雄和天才，化作瞭不朽的豐碑;失去瞭，則成為瞭永恒的悲劇，始終讓後人嘆惋。
3、歷史就是如此，是必然性?還是偶然性?我想這些討論是無謂的。茨威格先生用12篇歷史人物的特寫，上演的一部部歷史戲劇，足以讓我們找到答案。曾經，開辟新航路和地理大發現是那一個時代的人們都認為的不朽的事業，而且那也是一個人們心靈坑臟，追逐黃金的時代。世界到處都充滿瞭殺戮與暴力，也充滿瞭自由和信仰。西班牙探險傢巴爾沃亞，第一個發現太平洋的歐洲人，被歷史遺忘在一個無多少人知曉的角落。他是一個叛亂者和亡命之徒，為瞭逃遁和自由的追求，他逃到煊赫的行動中去，到不朽的事業中尋求庇護。然而，為什麼他會那麼有歷史使命的崇高意識，無畏無懼的冒險的同時，竟以上帝的名義幹出許多最卑鄙最無恥、非人道的事呢?可以為瞭崇高的目的而不擇手段?亦或者說這是歷史的必然的要求和偶然的結果?信仰，是信仰要求英雄和天才們為瞭達到目的，可以犧牲他人甚至自己?
4、正是信仰的力量，使幾經被命運打敗的德國作曲傢韓德爾重獲新生，做出瞭《彌賽亞》這部曠世的不朽之作。他在上帝面前演奏出最感人而又最虔誠的樂章。他用生命的原動力證明瞭“隻有飽經憂患的人才懂得快樂，隻有經過磨難的人才會預感到仁慈的最後赦免。”
5、信仰是生命的支柱，但走向信仰的道路卻往往是充滿挫折和承擔著巨大的痛苦。俄國著名作傢陀思妥耶夫斯基，幾乎是以生命的代價走向信仰之路。當他在死神將要降臨之際，突然刑場的赦免，使“他的心才感受到生的甜蜜”和“又不得不為受難而愛生活。”然而這是一種貪生怕死還是說敬畏生命?
6、還有同樣是俄國的作傢，托爾斯泰，其離傢出走的思想是復雜的，但他始終懷有博愛的信仰，“通過暴力是不可能建立一種符合道德的制度，因為任何一種暴力都會不可避免地會再產生暴力。”於是，他為瞭這樣一種信念而去受苦難。但在我看來，不是苦難就有意義的，羊群式的服從苦難隻會為維護專制者的統治更加鞏固。革命，不是違背博愛，是為瞭更好的踐行博愛的精神，尤其是大學生，那個時代的大學生，為瞭國傢、人民而勇敢、堅強、樂於獻生和拋棄生命，那一份歷史責任感和愛國主義傳統是否會在和平時代淹沒消逝呢?
7、還有，我很感慨英國的斯科特和他的南極考察隊員，為瞭探索地球的最後一塊處女之地，他們同不可戰勝的占絕對優勢的厄運的搏鬥中毀滅瞭自己。很感慨俄國的革命導師列寧，為瞭革命利益的勝利完成，把自己的榮辱毀譽置之度外。很感慨美國實業傢菲爾德為瞭完成越過大洋通話的夢想，僅靠純樸的勇氣承受著所有失敗的壓力和恥笑。
8、當然，我也很惋惜拿破侖在滑鐵盧戰役的勝敗竟由一個窩囊廢主宰著，而且隻用一分鐘的決定，格魯西將軍的一個決定，就把歐洲歷史改寫瞭。可見，命運是鄙視那些畏首畏尾的人的，它隻會把勇敢者高高舉起。而那些被舉起的，就是我們所說的英雄和天才們。
9、我們應該為英雄和天才們喝彩，因為他們懂得抓住那些群星閃耀的時刻——“它們宛若星辰一般永遠散射著光輝，照耀著暫時的黑夜。”他們的光輝與群星那樣永恒，照亮後人。
