1、譯文：天下的事情有困難和容易的區別嗎？隻要肯做，那麼困難的事情也變得容易瞭；如果不做，那麼容易的事情也變得困難瞭。人們做學問有困難和容易的區別嗎？隻要肯學，那麼困難的學問也變得容易瞭；如果不學，那麼容易的學問也變得困難瞭。
我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學習，）等到學成瞭，也就不知道自己愚笨與平庸瞭。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發揮，即與普通人無異。孔子的學問最終是靠不怎麼聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？
四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎麼樣？”富和尚說：“您憑借著什麼去呢？”窮和尚說：“我隻需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠瞭。”富和尚說：“我幾年來想要雇船沿著長江下遊而（去南海），尚且沒有成功。你憑借著什麼去！”到瞭第二年，窮和尚從南海回來瞭，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出瞭慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾千裡路，富和尚不能到達可是窮和尚到達瞭。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀瞭自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的.愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。
2、原文：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。
